經濟不景氣，如何化危機為轉機
通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼
靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。
疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?
遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。
根據調查，有八成的人有創業夢想，但實際上，創業是件不容易的事，
要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度，和全職投入的時間付出
而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出
通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到
5%所以很多人選擇採用加盟的方式，透過專業的協助，讓自己更容易在市場存活
但事實上成功的比例跟自己創業差不多，並沒有提升成功率，因為傳統的加盟方式，在現今的社會已經失去優勢，反而經營成本更高。
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上班族懂得求新求變，下班後兼差，人生才會有更寛廣的未來!
小老闆本業得意時找退路，懂得多角化經，本業不如意時才有出路。
幫自己的事業買一份保險，讓自己不畏懼任何環境的危機和挑戰!
人生健康需要免疫力，個人財富也需要免疫力!
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2.缺少客服團隊~小本經營沒錢請人、沒資源學習、平臺系統操作困難、沒錢請員工
3.找不到好商品~選不到適合的產品、沒空間囤貨、押貨成本和運費都要自己擔
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新竹團隊-康利富現在加入有優惠嗎從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。
原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 康樂富彰化說明會-康樂富有風險嗎
創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。
原則二、一定要有遠大的夢想。 臺南團隊-康樂富有沒有推薦獎?推薦獎比例是多少?
最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。
原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 高雄團隊-康樂富是什麼公司投資的
自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。
原則四、有強烈的創業意願。
創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。
原則五、有持久的創業激情。 康利富彰化說明會-康利富有賺錢的人嗎
創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。
原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。
對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。
原則七、能屈能伸，能進能退。
康利富新竹說明會-康利富項目靠譜嗎對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。
原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。
康樂富新竹說明會-康樂富會員機制創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。
勵志文章：時間是最寶貴的財產 有一位老僧下山云游時，見到迎面走來一個蓬頭垢面、衣衫襤褸、精神萎靡、拎著個灑瓶的年輕人，蹣蹣跚跚地向他走來。 老僧上前問道：這位小施主為何這般狼狽啊？ 年輕人無精打采地回答說：我現在已經是碰得頭破血流、四面楚歌，剛剛用身上僅有的幾塊錢買了這瓶酒，準備去找個沒人的地方喝完酒，就結束我自己的生命。你說我狼狽不狼狽。 老僧說：阿彌陀佛！老納沒有看到你頭破血流，也沒聽到哪里四面楚歌啊，卻看到你正一步步遠離那，本該屬于你的財富而去，實在干到為你可惜啊！ 年輕人雙眼一瞪大聲說：別人說，出家人講話不打誑語，你明明知道我窮得叮鐺響還來取笑我，你就不怕佛祖怪罪于你么？讓開，我不想聽你的勸戒。我還要早點到閻王爺那里去，求他讓我來世做個富人呢！ 老僧閃身讓在一邊說：施主啊。你居然如此執迷不悟，老納也不想多說了，只是可惜了你那么大一筆財富喲！阿彌陀佛！ 年輕人見老僧說得如此肯定，不禁停下腳步問：既然你知道我有一大筆財富，你為何不拿走，偏要來告訴我呢？ 老僧說：我也曾有過你這樣一大筆財富，可惜我沒珍惜它，讓它從我身邊悄悄溜走了。我是不忍心看著你，重蹈我的覆轍，所以才想告訴你。 那個年輕人半信半疑地說：真有這樣的好事？那你快告訴我，我的財富在哪里呢？ 老僧緩緩地，耐著心思地對他說說：你的財富是你看不見，摸不著，但它卻和你形影不離的，你一不留神它就會悄悄地從你身邊溜走。等到它在你身邊溜完了，你的生命也就走到盡頭了。 年輕人懇求著說：您說得有點玄，我聽不明白。麻煩老師傅，您還是直接了當地告訴我吧！ 老僧說：呵呵，你慢慢悟吧。悟到了你會脫胎換骨，受用一世。悟不到只能怪你命該如此。阿彌陀佛！ 老僧說完轉身走了。 年輕人看著老僧的背影，慢慢地咀嚼著他說過的話。 突然，這個年輕人，他把手里的酒瓶朝空中一扔大聲喊道：時間！那位老師傅說的財富是時間！是呀，我還年輕，我還有的是時間從頭再來，我為什么要走絕路呢？哈哈哈哈！ 于是這位年輕人，對于老僧的教導牢記在心，心領神會。其實我們今天，也和這位老師父一模一樣，盡管身邊沒有什么錢財，也無緣于富庶的生活。只是我們還有很多時間，只要我們珍惜時間，不要讓它悄悄地從我們身邊溜走，指不定就會在某一天，它就會為我們掙得我們所需要的東西。 我們每一個人都應該有我們自己很想實現的夢想，關鍵則在于我們如何來使用我們生活里的，每一分每一秒，利用它們的無私付出，為實現我們的夢想做出更大的貢獻。所以說我們每個人最寶貴的財產就是時間。你說呢？分頁：123
張曉風：眼種四則 ⒈ 眼神 夜深了，我在看報——我老是等到深夜才有空看報，漸漸的，覺得自己不是在看新聞，而是在讀歷史。 美聯社的消息，美國喬治亞州，一個屬于WTOC的電視臺攝影記者，名叫柏格，二十三歲，正背著精良的器材去搶一則新聞，新聞的內容是“警察救投水女子”。如果拍得好——不管救人的結果是成功或失敗——都夠精彩刺激的。 凌晨三時，他站在沙凡河岸上，九月下旬，是已涼天氣了，他的鏡頭對準河水，對準女子，對準警察投下的救生圈，一切緊張的情節都在靈敏的、高感度的膠卷中進行。至于年輕的記者，他自己是安全妥當的。 可是，突然間，事情有了變化。 柏格發現鏡頭中的那女子根本無法抓住救生圈——并不是有了救生圈溺水的人就會自然獲救的。柏格當下把攝影機一丟，急急跳下河去，游了四十公尺，把掙扎中的女人救了上來。“我一弄清楚他們救不起她來，就不假思索的往河里跳下去。她在那里，她情況危急，我去救她，這是最自然不過的事。”他說。 那天請晨，他空手回到電視臺，他沒有拍到新聞，他自己成了新聞。 我放下報紙望著窗外的夜色出神，故事前半部的那個記者，多像我和我所熟悉的朋友啊！擁有專業人才的資格，手里拿著精良準確的器材，負責描摹紀錄紛然雜陳的世態，客觀冷靜，按時交件，工作效率驚人且無懈可擊。 而今夜的柏格卻是另一種舊識，怎樣的舊識呢？是線裝書里說的人溺已溺的古老典型啊！學院的訓練無非的歸納、演繹、分析、比較中兜圈了，但沙凡納河上的那記者卻縱身一躍，在凌晨的寒波中搶回一條幾乎僵冷的生命——整個晚上我覺得暖和而安全，仿佛被救的是我，我那本質上容易負傷的沉浮在回流中的一顆心。整個故事雖然發生在一條我所不認識的河上，雖然是一個我所不認識的人救了另一個我所不認識的人，但接住了那溫煦美麗眼神的，卻是我啊！ ⒉ 枯莖的秘密 秋涼的季節，我下決心把家里的翠玲瓏重插一次。經過長夏的炙烤，葉子早已疲老不帶綠，讓人懷疑活著是一項巨大艱困而不快樂的義務，現在對付它唯一的方法就是拔掉重插了。原來植物里也有火鳳凰的族類，必須經過連根拔起的手續，才能再生出流動欲滴的翠羽。搬張矮凳坐在前廊，我滿手泥污的干起活來，很像有那么回事的樣子。秋天的播種讓人有“二期稻作”的喜悅，平白可以多賺額外一季綠色呢？我大約在本質上還是農夫吧？雖然我可憐的田園全在那小缽小罐里。 拔掉了所有的莖蔓，重搗故土，然后一一摘芽重插，大有重整山河的氣概，可是插著插著，我的手慢下來，覺得有點吃驚…… 故事的背景是這樣的，選上這種翠玲瓏來種，是因為它出身最粗淺，生命力最潑旺，最適合忙碌而又渴綠的自己。想起來，就去澆一點水，忘了也就算了。據說這種植物有個英文名字叫“流浪的猶太人”，只要你給他一口空氣，一撮干土，他就堅持要活下去。至于水多水少向光背光，他根本不爭，并且仿佛曾經跟主人立過切結書似的，非殷殷實實的綠給你看不可！ 此刻由于拔得干凈，才大吃一驚發現這個家族里的辛酸史，原來平時執行綠色任務的，全是那些第二代的芽尖。至于那些芽下面的根莖，卻早都枯了。 枯莖短則半尺，長則尺馀，既黃又細，是真正的“氣若游絲”，怪就怪在這把干癟丑陋的枯莖上，分別還從從容容的長出些新芽來。 我呆看了好一會，直覺地判斷這些根莖是死了，它們用代僵的方法把水分讓給了下一代的小芽——繼而想想，也不對，如果它死了，吸水的功能就沒有了，那就救不了嫩芽了，它既然還能供應水分，可見還沒有死，但干成這樣難道還不叫死嗎？想來想去，不得其解，終于認定它大約是死了，但因心有所懸，所以竟至忘記自己己死，還一徑不停的輸送水分。像故事中的沙場勇將，遭人攔腰砍斷，猶不自知，還一路往前沖殺…… 天很藍，云很淡，負微微作涼，我沒有說什么，翠玲瓏也沒有說什么，我坐在那里，像風接觸一份秘密文件似的，覺得一部翠玲瓏的家族存亡續絕史全攤在我面前了。 那天早晨我把綠芽從一條條烈士型的枯莖上摘下來，一一重插，仿佛重締一部歷史的續集。 “再見！我懂得，”我替綠芽向枯莖告別，“我懂得你付給我的是什么，那是餓倒之前的一口糧，那是在渴死之先的一滴水，將來，我也會善待我們的新芽的。” “去吧！去吧！我們等的就是這一天啊！”我又忙著轉過來替枯莖說話，“活著是重要的，一切好事總要活著才能等到，對不對？你看，多好的松軟的新土！去吧，去吧，別傷心，事情就是這樣的，沒什么，我們可以瞑目了……” 在亞熱帶，秋天其實只是比較憂悒卻又故作爽颯的春天罷了，插下去的翠玲瓏十天以后全都認真的長高了，屋子里重新有了層層新綠。相較之下，以前的綠仿佛只是模糊的概念，現在的綠才是鮮活的血肉。不知道冬天什么時候來，但能和一盆盆翠玲瓏共同擁有一段溫馨的秘密，會使我自己在寒流季節也生意盎然的。 ⒊ 黑發的巨索 看完大殿，我們繞到后廊上去。 在京都奈良一帶，看古寺幾乎可以變成一種全力以赴的職業，早上看，中午看，黃昏看，晚上則翻查資料并乖乖睡覺，以便足精神第二天再看……我有點怕自己被古典的美寵壞了，我怕自己因為看慣了沉黯的大柱，莊嚴的飛檐而終于渾然無動了。 那一天，我們去的地方叫東本愿寺。 大殿里有人在膜拜，有人在宣講。院子里鴿子緩步而行，且不時到仰蓮般的貯池里喝一口水。梁問燕子飛，風過處檐角鈴聲錚然，我想起盛唐…… 也許是建筑本身的設計如此，我不知自己為什么給引到這后廊上來，這里幾乎一無景觀，我停在一只大柜子的前面，無趣的老式大柜子，除了腳架大約有一人高，四四方方，十分結實笨重，柜子里放著一團臟臟舊舊的物事。我仔細一看，原來是一捆粗繩，跟臂膀一般粗，纏成一圈復一圈的圖形，直徑約一公尺，這種景象應該出現在遠洋船只進出的碼頭上，怎么會跑到寺廟里來呢？ 等看了說明卡片，才知道這種繩子叫“毛綱”、“毛綱”又是什么？我努力去看說明，原來這繩子極有來歷：那千絲萬縷竟全是明治年間女子的頭發。當時建寺需要木材，而木材必須巨索來拉，而巨索并不見得堅韌，村里的女人于是便把頭發剪了，搓成百尺大繩，利用一張大撬，把極重的木材一一拖到工地。 美麗是什么？是古往今來一切堅持的悲愿吧？是一女子在落發之際的凜然一笑吧？是將黑絲般的青發委棄塵泥的甘心捐舍吧？是一世一世的后人站在柜前的心驚神馳吧？ 所有明治年間的美麗青絲豈不早成為飄飛的暮雪，所有的暮雪豈不都早已隨著蒼茫的枯骨化為滓泥？獨有這利剪切截的愿心仍然千回百繞，盤桓如曲折的心事。信仰是什么？那古雅木造結構說不完的，讓沉沉的黑瓦去說，黑瓦說不盡的，讓飛檐去說，飛檐說不清的讓梁燕去說，至于梁燕訴不盡的、廓然的石板前庭形容不來的、貯水池里的一方暮云描摹不出的、以及黃昏梵唱所勾勒不成的、卻讓萬千女子青絲編成的巨索一語道破。 想起京都，我總是想起那綿長恒存如一部歷史的結實的發索。 ⒋ 不必打開的畫幅 “唉，我來跟你說一個我的老師的故事。”他說。 他是美術家，七十歲了，他的老師想必更老吧？“你的老師，”我問，“他還活著嗎？” “還活著吧，他的名字是龐熏琹，大概八十多歲了，在北京。” “你是在杭州美專的時候跟他的嗎？那是哪一年？” “不錯，那是1936年。” 我暗自心驚，剛好半個世紀呢！我不禁端坐以待。下面便是他牢記了五十年而不能忘的故事。 他是早期留法的，在巴黎，畫些很東方情調的油畫，畫著畫著，也畫了九年了。有一天，有人介紹他認識當時一位非常出名的老評論家，相約到咖啡館見面。年輕的龐先生當然很興奮很緊張，興匆匆的抱了大捆的畫去赴約。和這樣權威的評論家見面，如果作品一經品題，那真是身價百倍，就算被指拔一下，也會受教無窮。沒想到人到了咖啡館，彼此見過，龐先生正想打開畫布，對方卻一把按住，說： “不急，我先來問你兩個問題——第一，你幾歲出國的，第二，你在巴黎幾年了？” “我十九歲出國，在巴黎待了九年。” “晤，如果這樣，畫就不必打開了，我也不必看了，”評論家的表情十分決絕而沒有商量的余地，“你十九剛出國，太年輕，那時候你還不懂什么叫中國。巴黎九年，也嫌太短，你也不知道什么叫西方——這樣一來，你的畫里還有什么可看的？哪里還需要打開？” 年輕的畫家當場(www.lz13.cn)震住，他原來總以為自己不外受到批評或得到肯定，但居然兩者都不是，他的畫居然是連看都不必看的畫，連打開的動作都嫌多余。 那以后，他認真的想到束裝回國，以后他到杭州美專教畫，后來還試著用鐵線描法畫苗人的生活，畫的極好。 聽了這樣的事我噤默不能贊一詞，那名滿巴黎的評論家真是個異人。他平日看了畫，固有卓見，此番連不看畫，也有當頭棒喝的驚人之語。 但我——這五十年后來聽故事的人——所急切的和他卻有一點不同，他所說的重點在昧于東方、西方的無知無從，我所警怵深惕的卻是由于無知無明而產生的情無所鐘、心無所系、意氣無所鼓蕩的蒼白凄惶。 但是被這多芒角的故事擦傷，傷得最疼的一點卻是：那些住在自己國土上的人就不背井離鄉了嗎？像塑膠花一樣繁艷夸張、毫不慚愧的成為無所不在的裝飾品，卻從來不知在故土上扎根布須的人到底有多少呢？整個一卷生命都不值得打開一看的，難道僅僅只是五十年前那流浪巴黎的年輕畫家的個人情節嗎？ 張曉風散文__張曉風作品集 張曉風：我有 張曉風：光環分頁：123
雷抒雁：生死之間 有一則關于死亡的宗教故事。說有一位母親，抱著病逝的兒子去找佛祖，希望能拯救她的兒子。佛說，只有一種方法可以讓你的兒子死而復生，解除你的痛苦：你到城里去，向任何一戶沒有親人死過的人家要回一粒芥菜子給我。 那被痛苦折磨愚鈍了的婦人去了。找遍了全城，竟然沒有找回一粒芥子。因為，塵世上沒有沒失去過親人的家庭。佛說，你要準備學習痛苦。 痛苦，需要學習嗎？是的。快樂，像是鮮花，任你怎幺呵護，不經意間就凋零了。痛苦，卻如野草，隨你怎樣鏟除，終會頑強地滋生。你得準備，學習迎接痛苦、醫治痛苦、化解痛苦。讓痛苦“鈣化”，成為你堅強生命的一部分。 不過，這將是困難和(www.lz13.cn)緩慢地學習，你得忍住淚水。 雷抒雁散文集選 雷抒雁：陽光，是一種語言 雷抒雁：麥天分頁：123
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